ما هي الغيشا الممتازة؟ هدايا جديدة من الثقافة الصوفية

يعمل الكثير منهن في كيوتو، حيث يُطلق عليهن لقب "غيكو". يمكن ممارسة هذا اللقب في طوكيو وكانازاوا، إلا أن كيوتو تتمتع بمكانة أرفع وتتبنى أكثر التقاليد صرامة. ومن الاختلافات الأخرى بين الغيشا والمايكو هو الأوبي، وهو عبارة عن حزام يُلف حول الخصر ويُثبت بشكل مزخرف على الظهر. كما أن مظهر الكيمونو قد يختلف قليلاً بين الغيشا والمايكو.

كما ذُكر سابقًا، كانت الغيشا في العصور القديمة تبدأ تعليمها في سن السادسة، بينما في الوقت الحاضر، قد لا تبدأ تعليمها إلا في الصف الثاني عشر (بين طلاب المرحلة المتوسطة والثانوية). ورغم وجود بعض التناقضات في هذا الشأن، إلا أنه منذ فترة ما بعد الحرب في اليابان، كان من الممكن حظر هذا السلوك قانونيًا. ومع مرور الوقت، تلاشت سمات الأويران (الفتاة اليابانية) المرغوبة قبل زوال مجتمع الغيشا بالكامل، مما رفع من مكانتها الاجتماعية.

شهد هذا العصر احتفاءً بالجيشا باعتبارهنّ رائدات الموضة، وملهمات للمحررين والمصممين، ورفيقات مرغوبات لدى النخب السياسية والتجارية في الأوساط الخاصة. وقد عززت العديد من القوانين واللوائح، بما في ذلك الضرائب وتوحيد الأجور وحسابات العملاء والرسوم، مكانة الجيشا الشابات كفنانات محترفات. استمر مجتمع الجيشا في العصر الذهبي من أواخر عصر إيدو (منتصف القرن التاسع عشر) حتى عصر ميجي (1868-1912). ومع تقدمهن في السن ووصولهن إلى مرحلة الميناراي، سيلاحظن الجيشا الأكبر سناً في التجمعات.

• بالمعنى الشامل للغاية، يستخدمون المواهب والأساليب ذات الخبرة لتقديم الترفيه لمستخدميك في مناسبتك من خلال الولائم والعروض.
• تحتاج الفتيات الطموحات الجديدات إلى الإقامة في مكان يُطلق عليه اسم "أوكيا" حيث يمكنهن الظهور في الوقت الحقيقي، ويمكنهن الظهور بين كليهما تحت إشراف المدير أو "أوكا-سان" (المضاءة. "الأم").
• في كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "geiko"، وهذا يشترك في نفس الكانجي "gei" (芸) حيث يتم استبدال الغيشا في الملف الشخصي التالي بـ "ko" (子)، وهو تعريف الطفل أو الشاب.
• بمرور الوقت، أصبحت الفنانات أكثر شعبية، وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي، تمكنت النساء في الغالب من تأسيس أحدث مهنة.

فيما يتعلق بالجو العام، يستخدمن مهاراتهن وخبراتهن الواسعة لتوفير أنشطة ترفيهية للناس خارج نطاق الحفلات والعروض. دفعت الظروف الاجتماعية والاقتصادية السيئة العديد tusk-casino.org احفر هذا من الغيشا إلى إعادة التفكير في سبل عيشهن خلال الأشهر القليلة الماضية، ما دفع الكثيرات منهن إلى البحث عن مهنة جديدة تمامًا. في الوقت نفسه، واجهت الغيشا منافسة من الياتونا الناشئة حديثًا، وهن فنانات ترفيهيات يقدمن عروضًا بسيطة.

شعب الغيشا الرائع الجديد كلياً

• يتم تصفيف شعر الغيشا الرائعة بنفس الدقة والتعقيد الذي يتم به تصفيف جميع أجزاء مظهرها الأخرى، حيث تتضمن جميع أنواع الأنماط المختلفة والحلي.
• جميع منازل هاناماتشي في كيوتو تقيم هذه الفعاليات سنويًا (بشكل رئيسي في الربيع، مع فعالية واحدة فقط في الخريف)، وذلك في إطار ارتباطها بمعرض كيوتو عام 1872. هناك العديد من الأنشطة، وتتراوح أسعار التذاكر من 1500 ين إلى 7000 ين – وتشمل تذاكر الدخول الأعلى سعرًا خدمة شاي موصى بها (شاي وحلويات واغاشي من صنع المايكو) حتى انتهاء العرض.
• كان هذا الإجراء راسخاً في اليابان، وكان يستخدمه ممثلو الكابوكي أو أي فنانين آخرين في نفس اليوم.
• ومن بين هؤلاء الأفراد إيزومو زيرو أوكوني، الذي تعتبر عروضه المسرحية على مجرى نهر كامو الميت بمثابة البدايات الجديدة لمسرح الكابوكي.
• خلال هذه الفترة الزمنية، أدت التغيرات التشريعية والاجتماعية والاقتصادية إلى ظهور صناعة الغيشا المزدهرة الجديدة.
• قد تصادف أيضًا عروضًا تقليدية من قبل المايكو الإقليمية ويمكنك أن ترى الغيشا في كاميشيتشيكين كابوكاي، والتي تقع ضمن أقدم منطقة للغيشا في كيوتو.

قد تقرر الغيشا التقاعد من مهامها النسائية، ربما للانتقال من الكاريوكاي، أو لتولي دور "الأم" بعيدًا عن الأوكيا، أو ربما للتفرغ للأنشطة الترفيهية وتدريب الغيشا الأصغر سنًا. تتمثل المهمة التالية في التدريب الترفيهي الذي تتعلمه المتدربة في مختلف أماكن حفلات الشاي والحفلات من خلال مراقبة "أختها الكبرى". حتى لو كانت إحدى المايكو أو الغيشا "الأكبر" سنًا في سياق التدريب تُلقب بـ"ابنة العم الكبرى"، فإن "ابنة العم الكبرى" الرسمية للمتدربة هي غيشا مُرتبطة بها رسميًا، والتي ستتولى بدورها تدريبها في الكاريوكاي الجديد. قد يتم توظيف الطلاب لأداء وظائف معينة، لكنهم دائمًا ما يكونون غير مدعوين – سواء طُلب منهم ذلك أم لا – ويتم تعريفهم ببعضهم البعض من قبل أختهم الكبرى الشهيرة كوسيلة للتهرب من الكشف عن متدرب بديل لعملاء كاريوكاي الخاص بهم.

في عام 1945، فرضت منظمة "كاريوكاي" الجديدة قيودًا على الممارسات التي سمحت بإعادة فتح بيوت الشاي والحانات وبيوت الغيشا (أوكيا). ورغم عودة الغيشا إلى "كاريوكاي" الجديدة بعد الحرب بفترة وجيزة، إلا أن العديد منهن قررن البقاء في وظائفهن خلال الحرب، إذ اعتبرنها مهنة أكثر استقرارًا. وبحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أصبحت الغيشا رمزًا للأناقة والموضة في اليابان، وقلدتهن نساء عصرهن. ومع انتشار ذوق الطبقة التجارية في عروض الكابوكي والغيشا، سُنّت قوانين تهدف إلى إضعاف هذا المظهر الجديد وحرمان الغيشا وأفرادها من هذا الخيار.

ظهرت أول "غيشا" في القرن الثالث عشر الميلادي، وكان يُطلق على النساء في البداية اسم "تايكوموتشي". ونادرًا ما تشبه غيشا التاريخ غيشا اليوم. إذا كنت ترغب في تخطي المقال ومعرفة العرض الأول، فإليك هذه الجولة الموسيقية الترفيهية الرائعة في حي غيون، مركز الغيشا في اليابان! يعيش الفنان في طوكيو منذ حوالي ثماني سنوات، وهو خريج جامعة تمبل في اليابان، حاصل على شهادات في الاقتصاد والأعمال الدولية. بفضل مزيجه من التفكير العميق والمعرفة الثقافية والمشاركة المحترمة، سيستمتع الحضور بتجربة غيشا ممتعة وقيمة.

هل الغيشا في الواقع عاهرات؟ أكبر خرافة عرفتها

من أبرز الفروقات التي تميز الغيشا الجديدة عن غيرها هو تعريف كلمة "ميزواغي". هناك، يتعلمن أنواع الفنون اليابانية التقليدية المختلفة وكيفية أدائها على أكمل وجه. يتطلب الأمر سنوات عديدة من العمل والممارسة ليصبح المرء غيشا محترفًا، وكل هذه الجهود والمهام الشاقة تجعلها غالبًا المسار المهني الوحيد الذي يشقه المرء بنفسه. أما بالنسبة للغيشا اللواتي عدن إلى هذا المجال، فقد شعرن أن الوقت قد حان لاستخدام التأثيرات الغربية في أسلوبهن الخاص، وقد ساهم ذلك في ظهور نوع جديد من الغيشا.

في الوقت نفسه، غالبًا ما تُحاط الحياة الاجتماعية للزوجين بسوء فهم. هذه التسريحات، على الرغم من أنها ليست كذلك، إلا أنها من إبداع فنانين ذوي مهارات عالية. بعد بضع سنوات من الدراسة الجادة والدقيقة، من المؤكد أن تحصل المايكو الجيدة على خدمة ميزوجي رائعة أثناء تدريبها لتصبح غيشا كاملة. ومع ذلك، لا يزال يُنظر إلى هذا النوع من الترفيه على أنه مرموق، وليس لدى المنظمة القدرة على التواصل، ولن تدخل ببساطة إلى تلك التي تقدم هذه الخدمة وتتوقع أن تشعر بأداء غيشا ممتاز على الفور. ومع ذلك، يرجى العلم أن عملهن في كيوتو هو الأكثر تقديرًا، وقد تكون كيوتو واحدة من أكثر الأماكن المرموقة لها أو له.

تعيش الغيشا عادةً الآن في أوكيا متحمسة

عادةً ما تمتلك المايكو الماهرة عدة تسريحات شعر مختلفة خلال فترة تدريبها، والتي غالبًا ما تدل على نضجها أو أقدميتها. وتعتمد المايكو العديد من تسريحات الشعر التقليدية المعروفة باسم "نيهونغامي"، والتي تُصفف باستخدام شعرها الطبيعي. ويكمن الاختلاف الرئيسي في مستحضرات التجميل، حيث توجد طرق تستخدمها كل من المايكو والجيشا للكشف عن هويتهما. ولأن العين غير الخبيرة قد تجد صعوبة في التمييز بين المايكو والجيشا، فهناك العديد من العلامات المميزة التي تُسهل التمييز بينهما. وقد تم تطبيق هذه الطريقة في اليابان، وربما استخدمها ممثلو الكابوكي أو غيرهم من الفنانين في نفس الوقت. في القرن التاسع عشر، كانت بيوت الشاي تُضاء بالشموع فقط، وكان المكياج الأبيض الناصع الذي تضعه الجيشا الماهرة يُساعد على إضاءة وجهها أثناء العرض.

في عام 1872، مع بدء إصلاحات ميجي، أصدر المنظمون الجدد قانونًا يُحرر "البغايا (شوغي) والغيشا (غيغي)"، جامعًا بذلك كلا المجالين. غالبًا ما اختلطت الغيشا بالبغاء، ولا يمكن الخلط بينهما، على الرغم من أن ممارسة الجنس كانت من المحرمات في بداياتها. في العصر الحديث، ترتبط بعض الغيشا بشريك، ويمكنها الاستمرار في العمل كغيشا، حتى وإن كان ذلك نادرًا؛ وغالبًا ما تتواجد هؤلاء الغيشا في دول خارج كيوتو، حيث يصعب على الغيشا المتزوجة العمل في المناطق المحافظة. معظم الغيشا عازبات، سواءً كان لديهن شركاء أو أصدقاء على مر السنين، ويُسمح لهن بممارسة هذا النوع من الزواج خارج نطاق وجود راعٍ. نادرًا ما يشغل الرجال مناصب مؤقتة في مجال الكاريوكاي، بما في ذلك مصففو الشعر، ومساعدو الملابس (المعروفون باسم أوتوكوشي، لأن تزيين المايكو بشكل ممتاز يعني قوة كبيرة)، وحتى شركات المحاسبة. تُعتبر الغيشا من بين أكثر سيدات الأعمال نجاحًا في اليابان، حيث تمتلك النساء معظم وظائف الكاريوكاي ويشغلنها.

في السابق، كان من المتعارف عليه، وإن لم يُصرّح به، امتلاك غيشا ذات سمعة طيبة عند التخطيط لاصطحاب دانا، أو ما يُعرف بالزبون، الذي يتكفل بنفقات المرأة، ويشتري لها أغراضها، ويُشركها في علاقة أكثر خصوصية – ترتبط أحيانًا بالجنس – مما يسمح به مجرد وليمة أو حفلة. في عام 1956، وبعد تطبيقها في عام 1958، جرّمت قوانين منع الدعارة الجديدة (بايشون-بوشي-هو) معظم أشكال الدعارة، مما أدى فعليًا إلى حظر أساليب مثل ميزواجي لامتلاك غيشا. على سبيل المثال، تُفضّل هذه الأساليب في المناطق التي يقل فيها عدد الغيشا المرخصة، وتشتهر مدن الينابيع الساخنة (أونسن) تحديدًا بـ"الغيشا المزدوجة" (وهو مصطلح يُطلق على الفنانة المسجلة كغيشا وبائعة هوى في آن واحد). في عام 1956، كتبت الغيشا السابقة سايو ماسودا عن تجربتها في مدينة سوا، بمحافظة ناغانو، حيث عُرضت عليها خدمات جنسية مقابل عذريتها مرات عديدة من قبل والدة أحد بيوتها. مع ذلك، انخرطت بعض الغيشا في الدعارة، إما بدافع الرغبة الشخصية أو بالإكراه، وأحيانًا بالقوة. كانت الزوجات صغيرات الحجم، مسؤولات، وأحيانًا جادات، بينما كانت الغيشا مرحات وعفويات.

يُستخدم حزام داراري أوبي دائمًا بعقدة أنيقة تُبرز طول الشعر الجديد، بينما ترتدي المتدربات في أماكن أخرى عقدة فوكورا سوزومي، وقد ترتدي المتدربة عقدة هان دارا (وتعني حرفيًا "نصف متدلية"). عندما تصبح المتدربة غيشا كاملة، يتغير نوع الكيمونو الخاص بها من كيمونو طويل الأكمام إلى كيمونو قصير الأكمام مع حزام أوبي بنفس حجم حزام الغيشا الكاملة؛ ومن المرجح أنها لن ترتدي كيمونو مكشوف الظهر، وقد لا تضع مكياجًا أبيض، وقد ترتدي شعرًا مستعارًا على الإطلاق مع تقدمها في السن. حتى عندما تُرى المتدربات من الغيشا يرتدين زيهنّ الرسميّ عند حضورهنّ المناسبات، فإنّ مظهرهنّ ليس ثابتًا، وعادةً ما يُحتفى بأقدميتهنّ من خلال تغيير المكياج وتسريحة الشعر وإكسسوارات الشعر. وتشمل العوامل المؤثرة في ذلك: مدخراتهنّ، وانخفاض الطلب على الفنون التقليدية، وتوقيع عقود مع أعضاء جمعية الغيشا (Karyūkai)، بالإضافة إلى تكاليف الترفيه التي يتكبدنها. ونتيجةً لذلك، انخفض عدد المايكو والغيشا في كيوتو من 76 و548 على التوالي عام 1965 إلى 71 و202 عام 2006. تغيرت تكاليف امتلاك منزل غيشا ممتاز، والتي كانت في الماضي تتأثر بالدخل الذي كان يُدفع مقابل أعواد البخور (المعروف باسم سينكوداي (線香代، "أجر أعواد البخور") أو غيوكوداي (玉代، "نسبة الجوهرة")، في القرنين التاسع عشر والمئويين، لتصبح عمولة تُدفع بالساعة. ورغم أن بعض الغيشا لم يعدن إلى منازلهن الجديدة (هاناماتشي) بعد الحرب، فقد كان من الواضح أن العمل كغيشا كان يُعتبر مهنة مربحة ومجدية، مع تزايد أعدادهن بسرعة.

تعرف على فتيات الغيشا الأصيلات اليوم

في الوقت نفسه، تم تدريب وتأجير الجيل الجديد من الغيشا، وهنّ فتيات أودوريكو ("الراقصات") المراهقات، كراقصات عفيفات في بيوت الشاي. بعض الغيشا، اللواتي كنّ فنانات جوالات ينتقلن من جماعة إلى أخرى، كنّ رجالاً يُسلّون زبائن المحظيات بالموسيقى والرقص. مع مطلع القرن الثامن عشر، بدأت أولى الغيشا، أو من سبقنها، بالظهور في بيوت المتعة؛ هؤلاء الفنانون، الذين يجمعون بين الموسيقى والرقص، قدموا عروضهم من مصادر عديدة. كان من بينهم شعراء وخطاطون مشهورون؛ ساهم ازدهار الفنون الثقافية الجديدة في بيوت المتعة في بروز الأويران كنجمات عصرهن.